viernes, 8 de octubre de 2010

viernes, 1 de octubre de 2010


Orden y Caos: Tradición y Ruptura

5to Simposio Internacional de Historia y Crítica del Arte

El 5to Simposio Internacional de Historia y Crítica de Arte se llevará a cabo los días viernes 29 (6:00 pm. a 9:00 pm.) y el sábado 30 (8:00 am. a 6:00 pm.) de octubre del presente año. En tal sentido damos continuidad a un programa de gestión cuya base es la cardinal de trabajo profesional en la Escuela de Crítica e Historia del Arte de la Universidad Autónoma de Santo Domingo.

El 5to Simposio Internacional de Historia y Crítica de Arte será dedicado al orden y al caos, tradición y ruptura en el arte actual, así como a la perspectiva de una búsqueda histórica y estética multidisciplinaria que da cuerpo a los modos de producción y significación del quehacer artístico y reflexivo actual.

El 5to Simposio Internacional de Historia y Crítica de Arte tendrá lugar en el auditorio Manuel del Cabral de la Biblioteca Pedro Mir de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, y en el mismo tendremos como invitados a artistas, críticos, historiadores nacionales e internacionales. Nombres como Amable López Meléndez, Fidel Munnigh, Plinio Chahín, Cristiane Grando, César Iván Feris Iglesias, Odalís G. Pérez, Amelia Soto, María de las Nieves Fals, María Elena Ditrén, y otros, presentarán ponencias en este 5to Simposio, mostrando sus resultados de investigación histórico-artísticos y estético-culturales.

La Escuela de Crítica e Historia del Arte (ECHA), ha hecho del Simposio Internacional de Historia y Crítica de Arte un encuentro de investigadores, críticos, artistas e intelectuales, dedicados a reconocer los valores artísticos, históricos y críticos cualificados en su perspectiva axiológica, crítica, inter y multidisciplinaria, en un sentido abierto y sobre todo recesivo de practicas teóricas, artísticas y significantes. Los resultados de los anteriores simposios han producido en nuestro marco académico y cultural, un aporte especial, por cuanto los intereses de la Historia, la Crítica, la Estética y la Teoría del Arte se han puesto en evidencia a lo largo de las visiones expuestas en la línea de una reflexión particularizada de la investigación, la Educación percepto-sensible, la divulgación histórico-artística y estético-cultural.

Hemos asumido también el tema Orden y Caos, Tradición y Ruptura, a partir de un llamado de la AICA (Asociación Internacional de Críticos de Arte), sobre el mismo tema, para el próximo encuentro internacional, programado para este año como espacio de redes, acciones, encuentros, conferencias y decisiones de dicha institución.

Los trabajos de nuestra Escuela de Crítica e Historia del Arte, han avanzado en cuanto al desarrollo de actividades a realizar en el marco de los dos días de encuentro, discusión y ajustes de trabajos direccionales, apoyados por intelectuales, críticos, historiadores y profesores que participarán de manera activa en la realización del 5to Simposio Internacional de Historia y Crítica de Arte.

En el contexto de la tardomodernidad, la conceptualización teórica y crítica se ha hecho cada vez más interdisciplinaria y por lo mismo multidisciplinaria. No solo la reflexión ha creado sus propios tonos, sino también el impulso cada vez más dirigido a motivar y proyectar una cardinal artística en la perspectiva de la creación abierta al arte abierto, a las contraestéticas experimentales y a las traducciones visuales y teóricas, así como a las negaciones desde los diversos registros estéticos y cognoscitivos.

Como ya hemos puesto de manifiesto en el 4º Simposio Internacional de Historia y Crítica de Arte:

La posmodernidad está presente en la historia, la cultura, las artes y la vida pública misma. Las diversas y visibles problemáticas sociales, las crisis en todos los niveles de la vida pública, han generado vocabularios, imágenes, espacios, lenguajes críticos y proyecciones estéticoculturales, en un contexto de movimiento y vínculo entre sujeto y signos ideológicos.”

Nuestro programa para este 5º Simposio… se sostendrá a partir de un nivel de reflexión abarcante de los registros transformadores, campos del trabajo teórico, manifestatividad de formas contemporáneas, búsqueda en el caos, el orden, en los nuevos nacimientos, estabilidades críticas, reconstrucción de modelos, arquitecturas reales y virtuales, temporalización de la imagen y otros que se han impuesto desde la tensión de nuevos paradigmas.

Los elementos y aspectos interculturales del arte y la artisticidad, apuntan a una comprensión o metacompresión de los diversos cuerpos artísticos justificados y confluyentes en el ámbito creacional de nuestros días.

El 5º Simposio de Historia y Crítica de Arte invita a redefinir y reanalizar desde la Academia y la Sociedad Civil los principales conceptos, prácticas, agendas educativas y creaciones artísticas en las cardinales de trabajo, de visiones y extensiones estéticas que predominan hoy en los nuevos códigos, lenguajes y registros multidisciplinarios.

Tanto la Escuela de Crítica e Historia del Arte (ECHA), como la Asociación Internacional de Críticos de Arte (AICA) y su filial dominicana (ADCA), se han unido en esfuerzos para divulgar el pensamiento crítico y la creación artística tanto en productividad como en contexto de creación. El apoyo del Grupo Interdisciplinario de la República Dominicana (GIRD), el Museo de Arte Moderno (MAM), el Laboratorio Evolutivo de Arte Contemporáneo (LEAC), la Revista Atajo, la Revista País Cultural de la Secretaría de Estado de Cultura, y de otras instituciones culturales y artísticas, hacen de este evento un espacio ligado a las ideas críticas, artísticas, ambientales y socioculturales.

En tal sentido, el próximo encuentro con críticos, historiadores, sociólogos, antropólogos, profesores y artistas acogidos en el 5º Simposio de Historia y Crítica de Arte, tratará los principales problemas propios de las disciplinas artísticas que necesita la institución crítica, la institución social y la institución académica de nuestros días, a partir de la búsqueda de un método más amplio de comprensión del arte y las nuevas ideas críticas.

La quinta edición de nuestro Simposio promete acciones encaminadas a la orientación estético-crítica, educación visual, pronunciamiento cultural y sobre todo, estimación de toda la productividad creacional reconocida en la tensión Orden-Caos, Tradición y Ruptura.

La agenciamiento estético-cultural de las últimas propuestas artísticas reconocidas en obras, creadores, movimientos ecologistas, ambientales y sobre todo multidisciplinarios, motivan de manera estratégica el trabajo artístico-cultural y estético-disciplinario. Las pruebas más elocuentes de esta situación son las nuevas productividades relativas a los nuevos discursos artísticos y espacio culturales.

El hecho de que un registro exponencial de actitudes creativas y artísticas se haga observable en el discurso de la crítica y la curaduría actuales, obliga a una reflexión en torno a sujetos creadores y creacionales motivados por nuevos paradigmas de creación artística y acciones culturales.

El 5to Simposio Internacional de Historia y Crítica de Arte se compromete con una reflexión en torno al orden y al caos, la tradición y la ruptura en un contexto caribeño y latinoamericano, recesivo, intracultural y multicultural. El fenómeno estético-artístico se hace visible en la cardinal de una teoría de las catástrofes y un ruta integralista de creación particularizadora de estructuras y funciones metacomunicativas y ligadas al imaginario del arte y la cultura actuales.


*Texto preparado por Odalís G. Pérez.

jueves, 30 de septiembre de 2010

¡No al desalojo!


Ya he publicado tanto en este blog como en mi página de los sábados sobre el caso del irracional desalojo que enfrenta el Colegio Dominicano de Artistas Plásticos (CODAP). A decir, por los supuestos adelantos dicen que estamos avanzando, sin embargo, todo y todos vamos en retroceso. El ser humano se plantea una carrera hacia la autodestrucción: destruimos el planeta y nos agredimos unos a los otros.

En esta ocasión, planteo el problema por el que atraviesa el Codap. Para los que no lo saben, una supuesta venta de su local por parte del Estado (una casona colonial que había sido asignada a los artistas plásticos hace ya un buen tiempo), tiene a todo el mundo en vela. En ese sentido, el amigo Guadalupe me envío ayer esta nota que publico a continuación. La publico con el afán de continuar con la lucha, y debo manifestarme indignada, porque estas cosas sucedan y quienes deben resolver el conflicto ni al asomo. Sencillamente, esto es un abuso. Mientras, la cita es hoy a las 9 de la mañana.

Apreciada Clara:

Te envió la foto del letrero que tenemos en el balcón del CODAP, la lucha de nuestra causa, continúa, te comento que estamos recibiendo cada día más apoyo, Nacional como Internacional, de Instituciones y de personas amantes del Arte, Artistas y Universidades.

El jueves (mañana) día 30 de Sep. 2010, a las 9:00 A.M. tenemos La Audiencia en El Tribunal de Tierra, este Juicio de mañana tratara el pretendido Desalojo, del local del CODAP, intentado por Eduardo Jana, Ana Piñeiro y La Compañía TESIFON Comercial.

Te informo que los Artistas tenemos la decisión de no salir del Local del CODAP, bajo ninguna circunstancia.

Esta decisión ha sido reiterada por la Asamblea del Colegio Dominicano de Artistas Plásticos (CODAP), en tres asambleas consecutivas.

Te esperamos, acompáñanos mañana

Para que te enteres mejor de todo el proceso,

¡No al Desalojo!

Con afecto,

Antonio Guadalupe

Presidente

Colegio Dominicano de Artistas Plásticos (CODAP)

miércoles, 29 de septiembre de 2010

¡Un feliz cumple para David! !Y la promesa de celebrarlo pronto, juntos!






UN POEMA DE DAVID GONZÁLEZ.


Tenía que decir la verdad o callarme.

Robert Crumb

Cuando era guaje,

y no tan guaje,

me subía con mis amigos

al tejado de un edificio

que pertenecía y aún pertenece

a la Autoridad Portuaria

para poder asistir,

en butaca de primera fila

y sin tener que pasar por caja,

que de eso se trataba,

al estrafalario y estrambótico

desfile de disfraces

que como cada año,

en septiembre,

y con motivo de las fiestas del barrio,

las fiestas de la Soledad,

tendría lugar dos pisos más abajo,

al aire libre,

en la calle Claudio Alvagonzález,

entre lo que era la Rula

y el dique Santa Catalina.

El desfile,

y me jode tener que decirlo,

era un espectáculo bochornoso,

una exaltación de la grosería,

un puro esperpento por así decir:

una improvisada pasarela de tablas

por la que iban desfilando

- lo de desfilar es un decir-

mientras hacían la gracia

- aunque yo no se la veía-

los vecinos más carismáticos del barrio,

disfrazados, ellos, o travestidos,

de felpeyos, o sea, de putas callejeras.

Casi todos los años ganaban los mismos,

o los amigos o familiares de los mismos,

y por eso, casi todos los años también,

cuando el jurado daba a conocer su fallo,

mis colegas y yo, de pie sobre el tejado,

nos poníamos a saltar y a gritar:

¡TONGO! ¡TONGO!¡TONGO! ¡TONGO!




Y OTROS MÁS...


LA PLAZA DE LA SOLEDAD

en un corredor,

en la plaza de la soledad,

en mangas de camisa,

el manco,

con su brazo ciego,

pasa las páginas

de una novela del oeste,

mientras considera

que quizá

el tiempo

sea uno de esos chiquillos

que unas veces

le saludan

y otras

no.


PERDÓN

esta mañana he visto a mi padre.

caminaba por la calle bajo una fuerte lluvia.

no llevaba paraguas.

el termómetro digital

de los jardines de la reina

marcaba 4 grados de temperatura.

¿he dicho que mi padre caminaba?

mi padre no caminaba.

cojeaba.

tiene molestias en una rodilla.

algo relacionado con la artritis

o con la artrosis,

o más grave:

los médicos no acaban de ponerse de acuerdo.

vi a mi padre

desde el coche,

desde su coche, para ser exactos,

porque el mío está en el taller.

estuve a punto de pasar de largo.

en realidad, pasé de largo.

pero luego lo pensé mejor

y aparqué en doble fila, abrí

la puerta

y le llamé. subió.

nos dimos un beso en cada mejilla.

después

le llevé a casa.


DIÁLOGOS

la televisión

estaba puesta encima

de la mesa

de la cocina.

era un televisor

en blanco y negro,

de 14 pulgadas.

la antena estaba rota

y no se tenía de pie,

caía para los lados,

había que apoyarla

en la pared.

baja un poco la tele

me decía mi madre

cuando acababa

de recoger la cocina

y se iba ya para la cama

mañana tu padre

tiene que madrugar

¡QUE BAJES ESA TELE

ME CAGO EN DIOS!


EXCUSA

no, yo no trabajo

en una fábrica de armas

ni levanto muros de cemento armado

o redes de alambre de espino

no, yo no trabajo

en ese ramo de la construcción

ni soy el brazo de la ley

que trata de llegar al cuello

o a las ropas de inmigrantes i legales

cuando tratan de pasar por encima

de esos muros y alambradas

ni tampoco soy,

en otro orden cosas,

el gancho, la porra, el rifle o el arpón

que asesinan a sangre fría

focas, ballenas o cualquier otra especie

animal que se les ponga por delante

no, yo no trabajo

en ninguna de esas historias

o en otras por el estilo

no, lo lamento,

yo no tengo vuestra excusa:

yo no tengo

crías que alimentar.